近两天，马斯克与一众科技大佬和AI专家签署公开信，紧急呼吁所有人工智能实验室立即暂停比GPT-4更强大的人工智能系统（AI）训练，暂停时间至少要超过半年。

理由是：如今的人工智能系统，其独立思维能力已经可以与人类竞争。

说白了，马斯克等科技大佬面对人工智能技术的更迭，也陷入了深深的恐慌。

其实，在200多年前的英国以及20世纪末的美国，相继爆发了两场“卢德运动”，该运动也是源于人类对科技的恐惧。

随后不久，当地一些工厂主遭到卢德运动支持者的暴力袭击。相较于1811年卢德运动爆发之初，五年后这场运动非但没有平息，大有愈演愈烈之势。

由于机器连续遭到砸毁，引起了各地工厂主的恐慌。工厂主们在其工厂四周布设岗哨，聘请安保队加强戒备。但此举无异于火上浇油，破坏机器的暴力活动进一步蔓延。

1816年6月28日凌晨，由詹姆斯·托尔（卢德运动支持者的头目）率领16个人，各自带着锤子、斧头、短枪袭击了一家位于拉夫伯乐的工厂。

詹姆斯·托尔与带领这些人连续砸毁工厂新引进了55台纺织机，造成直接经济损失达1万英镑。

虽然为首者詹姆斯·托尔很快被处死，但卢德运动的火星并没有就此熄灭。詹姆斯·托尔的事迹在众多下层工人中广为流传，来自英国各地的工人到其墓地瞻仰。

因此，新卢德运动的实践者是以作家、记者、政治学家、历史学家等一批知识分子为主体的批判哲学者，批评或指责各种现代技术。

当时最流行的一种说法是：计算机广泛进入生活，导致生活计算机化，如果不进行阻止与整治，互联网将会像毒品一样吞噬无数可悲的灵魂与肉体。

甚至这些技术的批评者还觉得电视是非中立性，主张大家不要看电视，因为电视里的每一个节目都是由人主导的，带有一定的偏见。

包括新兴的生物技术、纳米技术、机器人技术，对整个人类社会百害无一利，任由这些技术发展，人类必将灭亡。

可以看出，新卢德运动提出的一系列批评过于“妖魔化”。按这些人的说法，人类不能发展任何高科技，最好是回到茹毛饮血的原始社会。

18世纪到19世纪英国的技术革命，和20世纪后期与21世纪今天的高科技浪潮，使整个社会的经济、政治，包括人们的日常生活产生了巨大变化。

在这种社会条件下，人们对这种未知的新技术感到怀疑和恐惧。

按心理分析学家的话说：就是人类对于未知技术的恐惧（技术恐惧）。时代在进步，社会要发展，人类不可能完全停下对新技术的研发。

我们应该清晰地认识到，当新技术的兴起和旧技术衰落，这是一个正常的循环过程。

无论哪一种新技术，掌握它们的都是人类。大家最担心的人工智能问题，莫过于我们长时间生活的社会条件下，形成的与这一环境条件适应的价值观和行为习惯。

人工智能等新兴技术的确带来新的生活方式、娱乐方式，但要求人们的观念和行为习惯在短时间内做出相应改变，而整个社会的发展、意识和环境改变具有相对滞后性。

也就是说，任何新技术都会让人们改变长期形成的习惯，会让我们感到难以接受。新技术的应用威胁到原有工作岗位，挫败个人自尊和价值感，技术的变化超出人们原有的认知范围。

正因为新的技术带来的生产属性，将不确定性带入人类社会，使得技术本身成了一道包含伦理、法治、政治的难题。

其实面对人工智能技术包括其他新兴技术的不断推陈出新，我们没必要感到恐慌和无端指责。

带有偏见看待任何事物的话，则会妨碍对人类极有帮助技术的成长。但无视这些技术的风险与伦理，同样是不明智之举。

面对新技术不再恐慌，我们就必须从这项技术的原理进行深入了解。有关部门要深化人工智能教育，让公众更加理性、智慧地思考。

开启适当方式的讨论，让普通民众、技术专家、科技企业家，充分参与到这场讨论之中。

只有认识问题的根源，才有利于大家对生活方式的进行改变，为即将到来的人工智能时代做好充分准备。

至于这些高科技的应用之后到底是好是坏，时间会告诉我们答案。

高科技发展犹如人类健康发展一航船，思维善良和堂堂正正是船只不颠覆的保障。

参考文献：

[1]姚建华,徐偲骕.新“卢德运动”会出现吗?——人工智能与工作/后工作世界的未来[J].现代传播(中国传媒大学学报),2020,42(05):45-50.

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